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第5章 渡异说(第2/2页)

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应受到极为严厉的处罚,但有很多的事情因为有因果在其中,也是天道循环报应所致,因而,要在因果的前提下解决冲突。

    《述异志》中的解释很绕嘴,其核心意思有点类似于国家颁布的法律,人类和所有的异类,都要各守其所,有犯界行为,必须要被遣返各族类自己的居所。在此过程中,要是有因果,则断因果,无因果则视犯界行为危害程度大小而论,轻则强行遣返,重则直接灭了。

    这个过程,被称为渡异,而从事渡异这个行当的人,被称为渡异师。

    我被书上描写的的东西吸引住了,一点点往下看,发现这里面除了介绍各种异类的情况和天定居所之外,更多的是对付这些异类的方法。

    开始的时候,我觉得这应该就是一本巫婆神棍的读物,上面记载了很多鬼怪之类的识别和应对方法。

    尤其是很多的方法,是我知道的。比如,用桃枝辟邪,柳枝打鬼,糯米,墨斗线等等,这样的描述,很难不把书上的东西和封建迷信联系起来。

    但到了后面,我发现有些不对了。《述异志》特别强调,此为民间辟邪应险之法,真正的渡异师,是要求能够不借助任何外力,仅凭自己的修为强行渡异的。

    书中特别批判了民间,乃至一些以驱鬼为职业的宗门的做法。比如咬破中指,咬破舌尖,用来增大驱鬼的法力。

    这在原理和实际当中,都是可行的办法。因为中指连接的是人的心包经,五官通五脏,舌通心,中指指尖和舌尖都是运行有心头之血,为阳之极也,释放出来对付阴鬼,自然是很有效果。

    关键的问题是,伤及这些地方,固然是威力极大,但对自身的损伤也是极大的。

    书中不无讽刺言道,伤鬼一千,自伤八百,那是无能的人才干的事情,驱鬼干到这份上,真不知道是驱鬼还是拿命来换取鬼命。

    接下来的言语,越来越有些刻薄了。列举了种种驱赶鬼蜮之术,大肆批判,极尽讽刺挖苦能事,把道佛两个宗门,给批得一无是处。

    就在我感觉无比懵圈的时候,渡异说忽然话锋一转,渡异之说,其本在人,天大地大道大人亦大,域中四大而人居其一,舍人而求诸旁门左术,不亦笑谈资尔?

    这话让人感觉提气,大气磅礴,仿佛是俾睨天下一般的感觉。

    可再往下看,就有了毁三观的感觉。

    渡异,切记不可妄造杀孽。能劝解最好,能谈条件送走也好,再不济,骗走也行。别说是动手杀了,哪怕是动了杀心,冥冥中都会有惩罚的。

    最无语的是,刚才书中还狠狠批判了道佛两个宗门,仅仅翻了一页,就介绍了道佛两个宗门的许多经典符咒!

    这可就有点不地道了,用了人家的东西还不说好话,这不典型的吃饱了骂厨子么?

    写书人大概能够想象到看书人的思想变化,还专门解释,万法皆为死数,没有人根本就没有半分用处,所以,道佛两宗还是要被批判的,绝对没有错!

    无厘头一样的理直气壮,让我一边摇头苦笑,一边翻看这本离奇的《述异志》。

    忽然,我感觉有些不对劲,这本书并没有多厚,我看的东西,可是包罗万象啊,从我获得的信息来看,按照书中字体的大小,早该翻完了,怎么才翻了寥寥几页啊?

    就在我思索的时候,门一下子被撞开了。

    “你赶着投胎啊?这样会吓死人的!”我没好气对孙军说道。

    孙军上气不接下气说道:“于蒙,咱……咱哥们……又要,又要忙活了,大王庄,大王庄那里出事情了。必须,必须要……咱哥俩跑一趟……才行。”

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